【yachak】新人類揚升意識：修道的秘密；關於氣，老子用“靜、虛、柔、綿”來簡單概括

新人類揚升意識

傳導作者：yachak

關於：修道的秘密

道的真意，是極樂和奧妙，是至簡和單純，是無心也無用，是自然天成，是行雲流水。

所以才有不爭、無為、自然、清淨、隨緣。這不是道家才有的秘密，是所有靈性修行體系都會達到的一個精神狀態。只不過在語言和經驗上有各自不同的闡述；在行為處事上則千差萬別。道的運用，層出不窮卻又極其簡單，如何可能被慣於複雜化和經驗化的頭腦所捕捉？

達到這種狀態，從道家而言就是一個積精累氣的過程。關於氣，老子用“靜、虛、柔、綿”來簡單概括。到了後來就變成了一種強調方法的練氣和養氣，由於歷史原因，其中不免晦澀和繁瑣。在眾多的道家祖師和門派裡，呂祖呂洞賓的“百字銘”相對簡單而精要，而且也適合現代人的生活修行方式。

呂祖說：

養氣忘言守，

——養氣不是練氣，練氣還是基礎之基礎。真正來說，懂得養氣，就無需刻意練氣。忘言，不是一點語言都不需要，而是內心的語言要經常讓它銷落下來，進入一個沒有語言需要的空靈狀態。另外要有一個守的意願，這是意識集中在一念、一覺、一知的心理狀態上。這是心的功用，雖然還不是道的精髓，但心有所緣就不會跟隨心唸到處亂跑，才會保持住內在的精氣神。

降心為不為。

——這裡的心是指心智和情感。心智過於活躍，情感過於氾濫都無益於內在的平靜，因而要降心為不為。這符合自然之道，大自然無作為，但是卻能平衡、和諧和生生不息。飛鳥無藏，卻能夠快樂無憂。“當你開始追逐金錢，你就要保持不斷的追逐。當你不再追逐，金錢開始追你”。這個世界上有幾人能領會其中奧秘？ 

動靜知宗祖，

——修道不是為了靜，更不是為了動。動和靜，陰和陽只是事物的兩種狀態。陰陽之前是太一，所以連接上動和靜背後那個起源才是修道。把心安放在無形無相、知覺升起之處，知動知靜。 

無事更尋誰。

——心中無事，自然沒有向外追求的慾望。常常做到心中無事，自我就會變得無用直到消失，心就會恢復到它的本來狀態。對立面是一種錯覺，一個求道者和道是一種關係錯覺。惟有道，沒有求道者。心中無事並不是真的什麼都不做，而是指內心不停留在任何一件事情上，過去就是過去了， 落花流水，不留一點痕跡在心中。每一刻都是新的開始。

真常須應物，應物要不迷。

——真實的生活常態，修行的自然狀態是要待人接物的，但是內在不能陷入世俗的事物當中。“眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知”。這才是一個真正的修道人。 

不迷性自住，性住氣自回。

——兩個“自”，代表自然無為的發生，是一個不需要努力的過程。這是修道的精髓所在。但是當你學了太多的修行體系和法則，你就混亂了。因為人迷失在頭腦裡太久了，放不下的身外物、心內物太多了。所以才會產生各種各樣的解脫方法。

氣回丹自結，壺中配坎離。

——丹是身體內陰陽能量結合的產物，是一種氣團光明。坎為水，離為火。水是腎水，火是心火，腎水往上走，心火往下走。陰陽交合生出太一之氣。

陰陽生反覆，普化一聲雷。

——如此經過不斷的陰陽和合，精滿則化氣，氣滿則化神。精氣從尾閭通後背，上至頭頂再下至海底，然後通中脈。一聲雷響形容天頂被轟開的景象。

白雲朝頂上，甘露灑須彌。

——五臟之氣凝合，身體中樞充實，精氣神也隨著中脈聚集到頭頂，散發出一種純白的光芒。而腦下垂體也會被刺激，分泌一種甘甜的清唾液。打坐遇到唾液滋生是好現象，但是這個甘露有所不同，是卵狀的，要靠舌尖貼住上下顎一點點吸出來。

自飲長生酒，逍遙誰得知。

——甘露被稱為長生酒，因為它是由真氣化生的。也叫不死的甘露。達到這裡修道的第一步就完成了，可以說做神仙的資本已經有了。逍遙就是道家的處世態度，只生歡喜不生憂。這種快樂不是世俗人能夠瞭解的。為了那些短暫的物質浮華憂心忡忡，心無所樂，何苦哀哉。

坐聽無弦曲，明通造化機。

——在靜謐中傾聽天籟之音，似琴非琴，似笛非笛，似歌非歌，婉轉清幽。慢慢明白天地萬物的根本，開發智慧，變化能力。

都來二十句，端的上天梯。

——這二十句就是上天的梯子。到這裡就成道了嗎？還要配合行願，改變那些不符合道的思想和行為，屬於智慧層面。但是心肯定是解脫了。一顆解脫的心就像赤子，坦率、真實、直來直去、無牽無掛，超然物外。

出世入世皆逍遙。

謝謝收聽！感恩祝福！

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