【一念行者】《1》無念的創造是最完美的創造！與上主（神、源頭、空性）合一的創造是最完美的創造！《2》走進無願門（近期信息會集中收錄放在一起喔）

【一念行者】有些近期信息會集中收錄放在一起喔

《1》.無念的創造是最完美的創造！與上主（神、源頭、空性）合一的創造是最完美的創造！

《2》.走進無願門

#一念行者

一念行者信息：

《1》.關於：無念的創造是最完美的創造！與上主（神、源頭、空性）合一的創造是最完美的創造！.

作者：一念行者.

選文審訂：寂靜日光老師.

尊敬的一念行者，學習您的博文有段時間了，很受啟發，但有個疑惑已久的問題請教您：如果我們時時無念而被動地向發生的真實說“是”，被動地承受所發生的所謂“好”與“壞”，還能主動地創造自己的人生嗎？憑借自己的美好信念去主動創造人生不是更積極嗎？無念何談創造？謝謝您！

首先來了解無念這個概念。無念並不是說你的頭腦裡沒有念想，而是你有那些念想但不會被念想抓住。概念飄過你，你不會被一個概念抓住扔進它的籠子裡，這就是無念。在念離念，是名無念。

無念的另一層含義是，我們不相信與事實相反的念頭。如果事實已是這樣，而你的念頭卻是那樣，如果相信它，你就不是無念，若你不相信它，你就是無念。我們念頭編織的故事是一張漁網，不被它兜住，就是無念。能做漏網之魚，就是無念之人。

當事實已是那樣，如果你不對它說“是”，而認為你自己認為的是是“是”，那樣有效嗎？清醒的人從來不忽略事實，所謂覺醒的人，就是時刻能看見真實存在是什麽的人。事實的發生沒有好也沒有壞，它只是發生。沒有判斷分別的心存在，它什麽也不是，它甚至連發生也不是。不存在主動，也不存在被動，他只是遇見事實。一個能與事實平等而平靜地“坐”在一起的人，是一個心智清醒的人。

沒有遠離事物而自主升起的念頭，我們還能主動創造生活嗎？很顯然，從來沒有離開事物的念頭，事物和念頭總是同時產生。它們是同時性的，心和它面前的存在同生同滅。心與它的世界，從來不存在主動，也不存在被動，它們是同時性的，它們是一。

現實引導念頭，這是最有力的創造。沒有什麽樣的創造，比被現實引導著的創造是更有力的創造了。智者沒有自己的心，他的心跟著存在行走。像大地引導河流，智者的智慧總是被存在引導，總為存在而流。若說創造，這樣的創造才是真正的創造。而不顧存在是什麽，那些棄捨存在、遠離存在——而走入自己頭腦的所謂創造，那只是頭腦的娛樂。智慧的頭腦緊跟隨現實存在，只有傻瓜才拋棄現實存在而進入他純粹的頭腦。智者的創造就是，他跟在存在的身後行走，他不用創造。他不去創造什麽，他被創造。智者是被創造出來的，而不是創造出來的。智慧在那被創造中產生。

最完美的創造是無念的創造。最不費力氣的創造亦是無念的創造。無念談何創造？相反，無念的創造才是上帝的創造——上帝透過你的創造。那才顯真正的智慧，那才出真正的作品。自主的創造人生不是更好麽？憑借自己美好的信念去創造不是更好嗎？所有自主的創造，都是妄念的創造——都是脫離了現實存在，而落入自己夢中的創造；那創造可能成功，也可能不成功，但無不充滿著努力和艱辛，承擔著壓力和困惑。即使成功，那創造也必須不斷地與存在鏈接，就像蜻蜓點水一樣的不斷地與現實之水相結合，完全不與存在相關的創造，是無法成功的創造，是妄造之造。

自己美好的信念，在智者看來那是個可怕的信念，因為那將意味著壓力和緊張。一些所謂美好的信念，它來自於不滿，穿過於恐懼，伸向於虛幻。它在創造無形的緊張和壓力。那常是一個惡夢以美好的形式出現。智者沒有自己美好的信念，他也不存在壞的信念，他是一個沒有信念的人。若說他有信念，他唯一的信念是現實存在，現實存在是他唯一願意相信的，並樂意相信的。除了現實存在之外，他沒有上帝和信仰。這就是智者的信念系統。他是個單純的人，單純到，他只相信老天。

你可以完全不顧真實存在而保留自己的想法，你可以發揮人的能力與天鬥與地鬥創造你的生活，最終將你將回到老子的道路上來——道的道路上來。道的道路意味著，經過努力和嘗試，你將走一條與你現在所走之路相反的路。道就是倒。眾生遠離真實，顛倒夢想，它必須再次顛倒過來，才能回到天道正常。而能看到這倒轉過來的正常，這就是清醒，或叫覺醒。這條道路，就是一條覺醒的道路，頭腦常常不能理解。因為從一開始，頭腦就踏上了一條與真實相反、遠離真相的道路了。

無念意味著，除了存在撞入你頭腦的念頭之外，你不創造自己的念頭。不在念上生念，你無法掉入虛妄的故事。一個不在自己虛妄故事中的人，他的創造是最有力的，因為他代表上帝而活，他代表上帝而創造。那些醒在真實存在中的人，不從自己頭腦虛妄的眾念之中抓來一個念頭被叫作美好信念，他不相信自己創造的任何信念，美好的或不美好的，他視為平等。他的生活跟著存在走，就像河流跟著大地行走一樣。那看似的主動實則是被動，那看似的被動實則是主動，它遠遠已超過了主動和被動。

智者不主動創造生活，也不被動創造生活，他和生活一起出現，共同舞蹈。這是最美好的創造。既不主動創造，也不憑借美好信念的創造——這無念的創造，遠遠超過了頭腦最可能好的創造。智者生活在被引領的創造中，他是飛翔在沒有任何阻礙物的空中的鳥。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：http://youaresource.blogspot.com/2015/06/blog-post_25.html

一念行者信息：

《2》.關於：走進無願門.

有一道門，從這裡走進，便能到達佛土，便能獲得解脫，便能達於安樂，它是——無願門。

無願，就是沒有什麽願望。當我們做一件事，沒什麽願望，那會怎樣？那就只能活在當下；那就只能與所做的事合而為一；那就只能無我；那就只能於事無事……那就是解脫，那就是自在，那就是現法樂住。

當我們無願，我們不得不活在當下；當我們無願，我們不得不無念和無住；當我們無願，我們不得不當下就是解脫的。如果能真正無願，那便是無求；如果能真正無求，那便是貪心盡；如果貪心盡，那麽嗔心也將盡；如果嗔心盡，那麽癡心也將盡。所以，能無願，便是三毒凈盡；能無願，便是無妄想、無執著。能無願便是到佛之家，因此，當我們走進無願門，也便是走進解脫門。

能無願，便不會造作，所以無願門也是無作門；能無願，便不會亂想，無想即無相，所以無願門也是無相門；能無願，便心無所掛礙是非有無等，所以無願門也是空門。佛說，有三道解脫的大門——空、無相、無願，空、無作、無願……事實上，不管如何稱呼，那只是一道門，我喜歡稱呼它無願門。當我們走進無願門，三門同時一踏而過。三門同時一踏而過，便至佛家，便到解脫境，便生自在，便如佛等。

諸行者，在修行與生活中，你還有什麽願嗎？除卻你那些願，當你那些願凈除盡後，我們便能到達佛土。除一分願，近一分佛；除兩分願，近兩分佛；除三分願，近三分佛……直接無願、直接踏進無願門，你便到佛家，到佛土，到自在無憂王那兒了。

洗碗時不要有願望，不要想著把碗洗好，只是洗碗，把百分之百的精力給洗碗的當下，不用願望碗洗好碗就洗好了；掃地時不要有願望，不要想著把地掃乾淨，只是掃地，把百分之百的念想給掃地的當下，不必願望將地掃乾淨，當你如此掃地，地自然乾淨了。同樣的，當我們工作，也不必想著將工作做好，只是平靜而無願的做你的事，當事情做完，你雖無願但卻滿意了很多人的願……

無願有一種神奇的力量，它會帶來那真正所願的。在修行中，諸佛不鼓勵人們有願，他鼓勵人們無願。他不是讓你增加你的願望，而是讓你減少；他透過讓你減少你的願望，而實現你真正的願望。諸佛的願望——解脫的願望，不是透過增加什麽而實現，而是透過減少什麽而實現。諸佛大願，步步是減法，而非加法。當我們明白，我們便會於願無願，而不是願上加願。要實現你真正的願，請消減你的願。

要想快速地進入佛門，要想貼著真實的大地行走，請踏入無願門，請行無願行。無願行就是無求行，無求行就是最快速接近佛的路，接近佛的行。過去有大禪師說，多種修行，不如無求最為第一；如今我亦說，多種修行，不如無願最為第一。來行無願行，來事無願事。

願是虛妄之門，地獄之門；無願是真實之門，佛門，菩薩門。當你有願，那願不是把你引進虛幻的未來，就是把你帶到反對現實存在的戰爭之中，因而，願是魔羅拋給人的誘餌，往往它越美好，它越害人更深。諸佛提醒人們覺警願望。當你無願，你不得不來到現實、真實、當下。願是進纏，無願是出纏；所以，有願是魔引，無願是佛度。

世人有願容易無願難，因此無願是修行，而有願只是順從妄想與無明。對於修行人，我們應當覺警自己的每一個願望，小心每一個願望都是一個“小八路”，它將把你帶來魔羅的包圍圈或波旬的陷阱。每一個願望都會把人帶出當下，帶入虛妄，但覺知者從不會上當。因為從不會上願望的當，所以覺者是一個活出無願的人。

無願即滿足，滿足才無願。滿足才圓滿，圓滿才成佛。圓滿之道即是成佛之道，成道之道即是圓滿之道。諸修行者，圓滿因於滿足，滿足始於無願。來從無願開始，抵達圓滿之道，諸佛之道。請開始註意和學習“無願”，踏進無願門，行使無願道。

諸行者，有一道門，從這裡進去，便能到達佛土，獲得解脫，達於安樂，它是無願門。走進無願門。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102vemh.html