【老子】《1》老子心法十字訣；《2》關於老子的故事（近期信息會集中收錄放在一起喔）

【老子】有些近期信息會集中收錄放在一起喔

編譯者：如是說999

《1》.老子心法十字訣

《2》.關於老子的故事

#如是說999

《1》.關於：老子心法十字訣.

一、 德 字訣：老子說：“常德不離，復歸於嬰兒”。要延年益壽，返老還童，須不離常德，要做到先人後己、厚人薄己，過歸於己、功歸於人，勿執我見，我是而人非，勿非人而自高，貶人以自大，勿逞強用術，逞才運巧，仗勢欺人，盛氣凌人，言筆缺德嫉謗別人，更宜自食其力，自修自度。切記搶騙錢財，貪污腐化。若能甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴還真，明心見性。

二、 養 字訣：少言語以養內氣，寡色慾以養精氣，薄滋味以養血氣，咽津液以養髒氣，戒嗔怒以養肝氣，節飲食以養胃氣，勻胎息以養肺氣，少思慮以養腎氣，慎行藏以養神氣。

三、 心 字訣：萬法唯心，萬道唯心，心為人之主宰，亦為精氣神之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動靜，心不動則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動心，無心可動則近道矣。

四、 善 字訣：養善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內外存乎善則德行兼備，人人能行善則邪惡自消，國泰民安。

五、 無 字訣：對境無境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無。佛家要求無人相，無我相，無眾生相訣，無佛相，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。佛道之最高造詣，歸根結底，亦只此一無字訣而已。

六、 少 字訣：精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂宜少尋，名宜少得，利宜少積，少一分思慮多一分精神。

七、 靜 字訣：形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時亦應求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應求其能靜，靜能生定，定能生慧

八、 寡 字訣：寡言以養氣，寡視以養聰，寡得以養性，寡慾以養精，寡動以養神，無所不寡則無所不清。

九、 淡 字訣：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無所不淡則無所不安。

十、 忘 字訣：忘物可以養心，忘情可以養性，忘境可以養神，忘色可以養精，忘我可以養虛，無所不忘則無所不養。

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原文：https://russ999.pixnet.net/blog/post/776904

《2》.關於：老子的故事 .

老子姓李，名耳，字伯陽，是春秋時代楚國苦縣曲仁裡的人。傳說他的母親有一次看見空中大流星飛過後就懷了身孕。由於是上界的神靈之氣出現在李家，所以老 子生下後姓了凡人的李氏。有人說，老子生於開天闢地之前，是天的精靈神魄，自然就是神靈了，又有人說，老子的母親懷了他七十二年才剖開左腋生下了他，一出 生就是白發蒼蒼，所以才名叫老子。

有人說老子的母親碰巧是在李樹下生了老子，老子一出生就能說話，指著李樹說： “ 就用它作我的姓吧。 ” 還有人說，老子在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金闕 帝君，伏羲氏時是郁華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，顓頊時是赤精子，帝嚳時是祿圖子，堯時是務成子，舜時為尹壽子，夏禹時是 真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生。還有一種說法，說老子是文王的守藏史。這些傳說在各種書籍中都有記載，但都不是出自經書或正式傳記中，表面 上沒有什麼依據。

其實沒有什麼依據就是最重要的依據，因為真真假假重在悟，且道家歷來是師父找徒弟，不是徒弟找師父。悟性不好的人，是沒有師父傳授的。

周文王時，老子做守藏史（管庫的官名），到武王時，他還擔任柱 下史（相當秦漢的御史），人們看他如此長壽，就稱他為 “ 老子 ” 。凡是受命於天的人，必然是通神而有遠見的人，他的稟賦氣質也與眾不同，這樣的人理所當然是道家的首領，眾神仙之皈依，並得之於天的助佑。

老子濟助世人的法術有九種丹八種石，有金酒、金液等仙藥；此外，以 “ 玄而又玄，眾妙之門 ” 的修身養性，消災闢邪，超脫變化之法術等。老子為人清心寡慾，所以他在周朝雖然時間很久，但在官位上沒有什麼陞遷，他始終於世無爭。修煉成功後就仙化而去，進入天界成了仙人。

孔子曾經去向老子請教《禮》方面的學問，先派了他的學生子貢去拜見。子貢見到老子後，老子對子貢說： “ 你的老師叫孔丘，他如果跟隨我三年，然後我才能教他。 ” 孔子見了老子，老子對孔子說： “ 善於經商的人雖然富有但卻像什麼也不擁有，德高的君子往往像個愚笨的人一樣毫不外露。你應該盡快去掉你的驕氣和過多的慾望，因為這些東西對你沒有一點好處。 ”

老子問孔子讀什麼書，孔子說在讀《周易》，並說聖人都讀這本書。老子說： “ 聖人讀它可以，你為什麼要讀它呢？這本書的精髓是什麼？ ” 孔子說： “ 精髓是宣揚 仁義的。 ” 老子說： “ 所謂仁義，是一種白白惑亂人心的東西，就像夜裡咬得人不能睡覺的蚊蟲一樣，只能給人們增加混亂和煩惱罷了。

你看，那鴻鵠不用每天洗浴羽毛就自然雪白，烏鴉也不用每天染墨而自然漆黑。天自來高，地自來厚，日月自來就放射光芒，星辰自來就是排到有序，草木生來就有 區別。你如果修道，就順從自然存在的規律，自然就能夠得道。宣揚那些仁義之類的有什麼用呢，那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎？你是在破壞自然規律， 敗壞人的天性啊！ ”

老子又問孔子， “ 你已經得道了吧？ ” 孔子說： “ 我求了二十七年，仍然沒有得到啊。 ” 老子說： “ 如果道是一種有形的東西可以拿來獻人，那人們會爭著拿它獻給 君王。如果道可以送人，人們就會拿它送給親人。如果道可以說得清楚，人們都會把它告訴自己的兄弟。如果道可以傳給別人，那人們都會爭著傳給自己的子女了。

然而上面說的那些都是不可能的，原因很簡單，那就是一個人心裡沒有正確的對道的認識，那道就絕不會來到他心中的。 ”

孔子說， “ 我研究《詩經》、《書經》、《周禮》、《周樂》、《易經》、《春秋》，講說先王治國之道，深明周公、召公成功之路，我以此謁見了七十多個國君， 但都不採用我的主張。看來人們是太難說服了！ ” 老子說， “ 你那 ‘ 六藝 ’ 全都是先王時代的陳舊歷史，你說那些又有什麼用呢？你現在所修的，也都是些陳舊的東 西。就像是人的鞋子留下的印跡，腳印和腳印，還能有什麼不同嗎？ ” 孔子從老子那兒回來，三天沒有說話。

子貢很奇怪地問是怎麼回事，孔子說： “ 我如果遇見有人的思路像飛鳥一樣放達時，我可以用我似弓箭般準確銳利的論點射住他制服他。如果對方的思想似麋鹿一樣 奔馳無羈，我可以用獵犬來追逐它，一定能使他被我的論點所制服。如果對方的思想像魚一樣遨遊在理論的深淵中，我可以用釣鉤來捕捉他。然而如果對方的思想像 龍一樣，乘雲駕霧，遨遊於太虛幻境，無影無形捉摸不定，我就沒法追逐和捕捉他了。我見到老子，覺得他的思想境界就像遨遊在太虛中的龍，使我幹張嘴說不出 話，舌頭伸出來也縮不回去，我心神不定，已找不著自己了。 ”

這便是度人的覺者和人世中的思想家的根本區別啊 !

陽子見到老子，老子對他說， “ 虎豹由於身上有花紋，猿猴因為過分敏捷，所以才招人射殺。 ” 陽子問老子，君王很英明的統治會達到什麼樣的程度。老子說： “ 一 位真正英明的君王，應該是他雖有蓋世的功勞但老百姓卻不知道。他使萬物都井井有條，而老百姓認為本來就應該是那樣。他德行很高但老百姓卻並不歌頌他的名 字。他在位或不在位都於天下百姓沒有什麼關係。 ”

老子將要出關西去，打算升登崑崙山了。守關的令尹喜通過占卜預知會有神人從這裡經過，就命人清掃了四十里道路迎接，果然是老子來了。老子出行以來，在中原一帶都沒有傳授過什麼，他知道令尹喜命中注定該得道，就在那裡停留下來。

有一個叫徐甲的人，從少年時受僱於老子作僕人，老子每天大約應付給他一百錢，一共欠了他七百二十萬錢的工錢。徐甲見老子出關遠行，想盡快討回自己的工錢又 怕不可能，就求人寫了狀子告到令尹喜那裡。替徐甲寫狀子的人並不知道徐甲已跟隨老子二百多年了，只知道他如果索回老子所欠的工錢就會成為富翁，就答應把女 兒嫁給徐甲。徐甲見那女子很美，更加高興，就把告老子的狀子遞交給令尹喜。

令尹喜看了狀子大吃一驚，就去告訴了老子。老子對徐甲說： “ 你早就該死了。我當初因為官小家窮，連個替我打雜的人都沒有，就雇了你，同時也就把 ‘ 太玄清生 符 ’ 給了你，所以你才能一直活到今天。你為什麼要告我呢？我當初曾答應你，如果你將來進入了 ‘ 安息國 ’ ，那時我會用黃金計算你的工錢全數還給你。你怎麼竟 這樣急得等不了呢？ ” 說罷就讓徐甲面向地下張開嘴，只見那 ‘ 太玄真符 ’ 立刻被吐了出來，符上的硃砂字跡還像剛寫時一樣，而徐甲則頓時變成了一具枯骨了。

令尹喜知道老子是神人，就跪下磕頭為徐甲求情，並自願替老子還欠債。老子就把那太玄真符又扔給徐甲，徐甲立刻復活了。令尹喜就給了徐甲二百萬錢打發他去 了。令尹喜向老子恭敬地執弟子之禮，老子就把長生之道的秘方授給了令尹喜。令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡，老子就口述了五千字，令尹喜回去後記了 下來，這就是老子著名的經典《道德經》。令尹喜按照老子的教導去修行，果然成了仙。

漢代的竇太后崇尚老子的著作，孝文帝及竇氏家族人人都必須讀老子的書，讀後都獲益匪淺。所以漢文帝、漢景帝在位時，天下太平國運興盛，而竇氏三代也保住了 他們的富貴和皇帝的恩寵。太子的老師疏廣父子也深深理解老子的道義，知道功成身退的道理，父子二人同一天辭官回家，把他們的財富散給了窮人，以保持高貴的 節操。

後來的那些隱士們，凡是遵從老子的道的，都是拋棄了世俗的榮華富貴， 著力於養身修性，而沒有在險惡的亂世遭到顛沛坎坷。老子的學道淵博深遂，源遠流長，這是乾坤所定，為萬世師表，所以後來修道的，也都把老子奉為他們的宗師了。

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