【一念行者】《1》見與識：做個不一般見識者；《2》痛而不苦者（近期信息會集中收錄放在一起喔）

20201012：有些近期信息會集中收錄放在一起喔

【一念行者】

《1》.見與識：做個不一般見識者 (20200928)

《2》.痛而不苦者 (20200929)

2020年10月12日,一念行者信息：

《1》.關於： 見與識：做個不一般見識者.

我常說，

諸佛和眾生不一般見識，

是說諸佛與眾生的見與識各不相同。

～

眾生往往見而不見，識而不識——

見時沒看見自己的見，識時不知道自己在識。

諸佛不同，諸佛見識時，有見有識，

且見與識，各各不同，清清楚楚，如明鏡照像一般。

～

你能分清自己的見與識有什麼不同嗎？

～

若你能清清楚楚分清自己的見與識，

則佛與眾生同時現於你的生命。

見即是佛，識即是眾生，

若你在見時即佛，在識時即眾生。

～

見與識者，一心之功能，

見者，心之本識；識者，心之幻見。

若人能於見於識，清楚了達，

是人有佛見識，如佛見識。

～

見如明鏡，識如鏡像，

有見識者，於鏡於像，二具清楚，了達瞭然。

諸佛時刻之見識即如此。

如此之見識即諸佛見識。

～

諸佛見識時，

有見有識，見能超識；

眾生見識時，

有識無見，見沒於識。

～

修行者，於見識之時，

你看見你的見，看見你的識了嗎？

若能二者同見，是名佛見；

若能同識，是名佛識。

～

有佛一樣的見識即佛，

有眾生一樣的見識即眾生，

是佛是眾生，在見識的不同，

如何見識，是佛與眾生的分水嶺。

～

修行人，你是怎樣見識的呢？

～

在識上謀見，在見裡見識，

見與識，二具見時，名曰清醒見，名曰佛見。

佛見者見佛，佛見者見眾生，

佛與眾生，二具見者，曰達者，曰醒來人。

～

修行者，在見與識上用心用意，

先分清見與識，

再言用功夫。

若見識不分，如何用功夫，向哪裡用功夫呢？

對我來說，

用功夫者，只是分清見與識。

～

修行者，

你看見自己的見，你看見自己的識了嗎？

見識之時，若能見只是見，或識只是識，

或見能超識，見識各己，或識不沒見，識不轉見，

即得解脫，是自在人。

～

能分清見與識者，即不一般見識人；

不一般見識人即佛。

來，如此做個不一般見識者，

如此做佛。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102ywz8.html

2020年10月12日,一念行者信息：

《2》.關於：痛而不苦者.

如果你痛，

那是老天的事；

如果你苦，

那是你的事。

～

例如，

你頭痛、背痛、腳痛，

心臟痛，或任何一處的某種疼痛，

那是老天的事；

但如果你因此受苦，

你是你自己的事。

～

你可以只痛，而沒有苦，

聖者皆是如此；

而這，

就是我們修行的目標，

也將是我們修行的結果。

～

修行只是除苦，

它並不反對痛，

相反，它接納痛。

也唯有你如是地接納痛，

沒有故事的感知痛，

你才可能是無苦的，

你才可能是痛而不苦的。

～

對我而言，

痛是生理層面的，

苦是心理層面的，

生理層面的是老天的事，

心理層面的是自己的事，

老天的事交給老天，

自己的事自己負責。

～

老天是自己以外的一切，

自己以外的一切皆代表老天。

神智清晰的人不反對老天，

他稽首老天，他敬畏老天。

～

稽首老天，敬畏老天的人不生苦，

看不見老天，不敬畏老天，試圖將老天踩在腳下的人，

將自己置於苦的悶罐之中。

～

智者不與天斗，不與地斗，

不與人斗，不與己斗，

他無所斗，

是個內心真正的和平者，非暴力者。

～

內心真正的和平者，非暴力者，

是解脫者，是無苦人，

是清醒者，是佛，是眾中尊，

是我們的本性，是本來面目。

～

也許外傷、災害、疾病、年老等能讓我們身體疼痛，

痛則痛焉，不苦而已。

身體上的火不能蔓延到心理，

外在的火不能燒到裡面，

這就是我們修行的目標和成果了。

～

假如有一天我們身體有恙，

讓我們做個痛而不苦者，

你是可以做到的，

過去現在未來三世諸佛菩薩皆是如此。

～

痛與苦，兩碼事，

痛既可以在凡夫，也可以在聖人，

而苦唯屬於凡夫。

願我們可為痛而不苦者。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102yxbq.html