編譯者：來自天狼星的FRANK
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0:34 《1》生命的苦樂取決心的大小（20131016）
5:06 《2》有些事情，不需要一次全部處理（20131017）
#來自天狼星的FRANK #無德禪師 #佛祖 #佛陀 #聖潔的蓮花 #諾亞之子 #聖經
《1》關於 生命的苦樂取決心的大小
編譯者：來自天狼星的FRANK
摘自：《淡定，讓你心想事成》
佛教傳說中，佛陀出生即能行走，每走一步，腳下便湧現朵朵金蓮。
蓮花在佛教中，有其特殊的意義，「佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開」，蓮花以其「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品格，深受文人雅客的喜愛。
其實，我們每個人心裡都有一朵聖潔的蓮花，因此，每個人也都有品性潔淨的內心。
把握這份心，就有機會取得幸福的關照，從而永遠脫離世間的痛苦，得到永恆的快樂。
有位信徒問無德禪師說：「同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別呢？」禪師並未直接作答，告訴信徒說：「請你將眼睛閉起來，默造一座城垣。」
於是，信徒閉目冥思，心中構想了一座城垣。信徒說：「城垣造完了。」
禪師說：「請你再閉眼默造一根毫毛。」信徒又照樣在心中，默造了一根毫毛。信徒說：「毫毛造完了。」
禪師問：「當你造城垣時，是否只用你一個人的心去造？還是借用別人的心，共同去造呢？」
信徒回答：「只用我一個人的心去造。」禪師問：「當你造毫毛時，是否用你全部的心去造？還是只用了一部分的心去造呢？」
信徒回答：「用全部的心去造。」於是禪師就對信徒開示：「你造一座大的城垣，只用一個心；造一根小的毫毛，還是用一個心，可見你的心是能大能小啊！」
其實人的心何止能大能小，亦可淨可濁，由此既能生快樂，又能生煩惱。
痛苦和悲哀都來源於自己的心。
一個人心中若太過執著，自然會迷失在慾望的叢林中，分辨不出正確的方向；只有心如水般清澈，如月光般輕盈，如蓮花般純淨，才能擁有快樂的心境，擁有單純的幸福。
一位禪學大師有一個老是愛抱怨的弟子。
有一天，大師派這個弟子去市集買了一袋鹽。
弟子回來後，大師吩咐他抓一把鹽放入一杯水中，然後喝一口。
「味道如何？」大師問道。「鹹得發苦。」弟子皺著眉頭答道。
隨後，大師又帶著弟子來到湖邊，吩咐他把剩下的鹽撒進湖裡，然後說道：「再嚐嚐湖水。」弟子彎腰捧起湖水嚐了嚐。
大師問道：「什麼味道？」「純淨甜美。」弟子答道。
「嚐到鹹味了嗎？」大師又問。「沒有。」弟子答道。
大師點了點頭，微笑著對弟子說道：「生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡取決於盛它的容器。」
大師一語道破我們一直以來的困擾：生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡，取決於裝盛它的容器。
有人說，生活像是一顆苦瓜，即使在聖水中浸泡，在聖殿中供養，放入口中，苦味依然不減，這是苦的本質；其實我們的生活，更像是一杯白水，放入蜂蜜就是甜的，放入鹽粒就是鹹的，放入茶葉有些苦澀，放入咖啡就有醇香。
心是苦的，生活便如苦海無邊；
心是甜的，生命處處都是曼妙風景。
謝謝收聽！感恩祝福！
< 原文：http://3d-5d.blogspot.com >
《2》關於 有些事情，不需要一次全部處理
編譯者：來自天狼星的FRANK
摘自：《與過去和好》
有些經驗太過敏感，不適合現在處理──或根本不宜去處理──所以某種程度而言，壓抑是為了自己的健全著想。
所謂的抵抗或拒絕，也許對我們是最好的。
我們可以回想化學課中，容器的堅固性，必須與容器中化學物質加熱時所產生的壓力成比例。
我們可能是一隻太薄的玻璃杯，無法承受那段燒燙的過去。
對某些人來說，有些童年發生的事，最好還是不為人知較好。
當我們太脆弱而無法承受時，沒被發現的記憶，會比直接面對的記憶較不具傷害性。
直接地檢視發生在我們身上的事，可能很可怕或很驚人，以致我們有可能驚慌、崩潰、變得不正常或整個崩壞分解，就如詩人愛蜜麗．狄更生冷酷的描述：
有一個痛苦如此全然地吞噬了本質，然後用沉迷覆蓋了深淵。
因此記憶可以踏步，於周圍──橫越在它之上，像個神魂顛倒的人安全地前進──那裡有隻睜開的眼睛會丟下他──一根一根骨頭地丟。
轉移目光可能是自我身體的自衛機制，為抵抗那個可能大到我們無法承受的刺激。
知道我們是誰、別人是誰，或我們所感覺的恐懼和危險，可能會在心裡變成巨大的迷惑。
也許我們不會真的困惑，只是還沒裝備好—或準備好—去知道。
內心的偵測器就像個守護天使，保護我們不要知道得太多。
測量我們心靈的承載能量是很重要的，我們能安全地知道多少關於自己的事情？
大自然所認為的人類面對悲傷的失落，她可能認為我們最大的失落就是自己的孩子被一隻利牙的老虎殺死。
她可能沒有預見連環殺戮、恐怖主義和人類浩劫。
我們哀悼的能力也許還不足以進化到能處理如今面臨的恐怖。
同樣地，就個人而言，童年的某些虐待或失落可能大於心靈所能承載的。
有些悲傷因此可能是無止境的，就像哈姆雷特所描述的：「他會用眼淚氾濫整個舞台。」
這可能是為什麼我們通常會害怕知道真正的感受或動機。
我們會拒絕承認自己所無法處理的，就像聖經故事裡的諾亞之子一樣。
他們在發現父親喝醉且裸體躺在帳篷裡時，在覆蓋其父身體的同時，也轉移了目光，不願面對父親酗酒的事實，不管是在心理上或字面上。
我們可能也會這樣做，或頂多瞥一眼，就是無法無懼且堅定地注目，因為這是對於面對我們自身事實的很大挑戰。
有時候，阻擋我們的是自我，因為它不想承認自己受傷了。
但丁在地獄裡看到拒絕懺悔的靈魂，這是一個膨脹的自我拒絕承認它的不恰當或拒絕請求原諒的比喻。
的確，自我不能承認任何一種形式的破裂。
這是多麼諷刺，因為只有在我們承認自己受到動搖時，才能找到修復的道路。
這個諷刺喚起救贖的矛盾典範，深深地刻印在人類共通的心靈裡：在那裡，透過傷口，我們才能得到治癒。
透過矛盾，我們能看到心靈是傾向完整的，且孕育我們心靈的宇宙是友善的。
救贖的可能性，最能滋長於我們開始坦承自己的傷口，不需要去挖掘過去記憶到它們自然地到來。
這通常要在一段長久的圍城之後，必要的保護盔甲或受驚的自我城牆才能被瓦解，
而它的石頭能被重新利用來建造一個健全的自我，一個沒有成為我們移情素材的防衛裝飾。
在我們透過心理成長功課和靈修來穩定生活時，我們認識自己的能力也有所成長，然後可以漸漸容許越來越多與我們過去有關的事。
在我們知道的比我們能承受的還多的事實裡，會有個動人的同步性。
那個同步性是個守護天使、友善的宇宙典範，是任何一個溫柔地在我們受傷的心靈上，創造出神聖出口的人。
謝謝收聽！感恩祝福！
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