編譯者：#jiuchisu
《1》靈性：真正的修行，是遇見自己 （20210413）
《2》靈性：人為什麼會失去靈氣？（20210416）
《1》關於：靈性：真正的修行，是遇見自己
編譯者：jiuchisu
真正的修行不在山上，不在廟裡，不能脫離社會，不能脫離現實。
要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場、你的壇城。
修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？
當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為瞭解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題……
煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。
修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生的意義。
然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯綜復雜的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的本貌。
不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的藉口。修行不是一種逃跑的方式；修道不是修一條逃跑的道兒。修行更不能成為一種心靈的娛樂。
當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。
每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場，每一個念頭是道場。
如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場；如果你和老公的關系有問題，和老公的關系就是道場。
如果你和同事發生矛盾，與同事的矛盾就是道場；如果你陷入生活的無聊，這無聊就是道場；如果你出現了錢的問題，錢就是道場；如果畏懼生死，生死問題就是你的道場。
道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裡進行。
不要移過婚姻的問題、同事的問題、無聊的問題、錢的問題、生死的問題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行者多的地方，去玄談道去，去冥想佛或菩薩去，去念阿彌陀佛或大悲咒去。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。
修行應該哪裡有問題在哪兒修，修通這個問題。在寺廟、在禪堂、在大山林、在修行者多的地方心情好、沒問題，那有什麼用？
修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好？”“我是一個修行者。”
修行是向你自己的生活顯示——
“看，這個問題難不住我”
“它不是問題”
“什麼也不能帶給我問題或煩惱”
“存在只能給我喜悅”
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/41813/
《2》關於：靈性：人為什麼會失去靈氣？
編譯者：jiuchisu
給自己一點空間，才能從天地中得到能量。
有一種說法，說人在下班之後，回家之前，在車上發呆一會，這是難得的放鬆一刻。
公司都是同事，家裡面對親人，唯獨在車上的一刻，一個人才有完全屬於自己的空間，這個時候是最輕松的。
早在兩千年前，莊子就揭示了其中秘密，和天地萬物的運行規律有關。天大地大，人在其中，天地人三合為貴。
*給自己一點空間
才能從天地中得到能量
莊子說，有知覺的物類，包括人，都是依靠氣息的流動，背後有一種能量的隱形連接。
比如：我們面對一片鬱鬱蔥蔥的森林時，就會感到心曠神怡，這是自然和人的能量連接；
我們和志同道合的人交流時，會感到有興奮，這是能量的共振；
我們和意見不合的人溝通時，會感到心累，這是能量的抵消……
萬事萬物的背後，都有一種看不見的能量在自然流動。
這種看不見的能量，普通人無視，有道人會運用。
《莊子》曰：“凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。”
凡為道是不求滯塞的，滯塞就會不通暢，梗塞不止就會互相乖戾，乖戾就會產生各種禍害。
俗話說，“堵塞不通”是百病的根源，就是這個道理。
人在嬰兒和幼年時，與“道”是最接近的，尚沒有心機和心智隔絕與天地的連接。
隨著年紀的增長，社會閱歷的增多，人與人之間的磕磕碰碰，人就會形成一種穩定的心智，用來認知這個世界，也用來保護自己。
這種心智，是雙面性的，一方面保護了自己，另一方面也隔絕了自己和天地的連接，從而失去靈氣。
所以，洞悉其中道理的人，如莊子說的“棄智絕學”，老子說的“絕學無憂”，不再依賴心智來保護自我，而是放下自我，順應天地的變化，和大道同行。
每天都會經歷世俗的事，卻不放在心上，這樣就留出了一個空間，道才能順暢流動，人從中獲得能量的流動。
宇宙的源頭，總是有源源不斷的活水，只有留出空間的人，才能保持自身的流暢性，保持新鮮活力。
*靜默可以調理疾病
寧靜可以止息焦躁
《莊子》曰：“靜然可以補病，寧可以止邃。”
人在生病勞累之後，總是需要靜養。
因為人的頭腦每天都想很多，心中有慮，說很多話，做很多事，勞累形體，就像一碗水搖晃不止，心神不寧，養不住心神，則身體難以保持精力旺盛。
靜養，就像一碗水安靜下來，有沉澱，才有清澈，這個時候心神才能得到安靜，身體才能慢慢得到能量的修復。
莊子提出休養之法，以靜養神，《黃帝內經》也有記載：“法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，盡其天年。”
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：https://www.jiuchisu.com/fenxiang/42320/
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