【一念行者】《1》菩薩做事業與眾生做事業；《2》發現那顆心（近期信息會集中收錄放在一起喔）

【一念行者】有些近期信息會集中收錄放在一起喔

《1》.菩薩做事業與眾生做事業

《2》.發現那顆心

#一念行者

一念行者信息：

《1》.關於：菩薩做事業與眾生做事業.

菩薩做事業和眾生不同。眾生做事業，喜歡往大、往高、往利多、往被更多的人知道、有更多關注的地方去。菩薩不是這樣，菩薩做事業，喜歡往小、往低、往安靜、往不被人知曉處去。眾生做事業，猶如爬山；菩薩做事業，猶似下坡。眾生做事業，表面看上得，實際是在失；菩薩做事業，表面上是去失，實際是得。眾生做事業，喜歡給他的事業添加某種催熟劑；菩薩做事業，喜歡自然成長 (註：事業不一定是生意）。

眾生做事業，猶如渴鹽水而止渴，喝的好像很多了，但還是渴，他們表面上擁有豐厚的物質，好像身處天堂，實際只是餓鬼眾生，處在被包裝了的地獄中。菩薩做事業，是在喝清水、渴甘露以止渴，他們喝一點，喝一滴，就能止很久的焦渴。

菩薩的事業是幫助他人，眾生的事業是滿足自己。要幫助他人，有太多的事可以做了，因為眾生有很多需要，因此他從任何一處都可以入手。因為他的事是幫助眾生，因此，他也能迅速的吸引來眾生。菩薩的事業越來越大，但也越做越空，因為其中無我，只有眾生。眾生的事業，也許越做越大，但也越做越重。菩薩的事業越做越快樂，越做越輕鬆；但眾生的事業越做越煩惱，越做越沈重。

眾生的事業是挑著鐵蛋行走，菩薩的事業是擔著白雲行走。眾生好像走在大地上，但無不是步步想向天上去；菩薩的事業好像飛翔在天上，但無不是步步在往大地裡去。菩薩和眾生，因發心而有區別，因做法而有差別。一念若悟，即是菩薩；一念若迷，即身眾生。眾生和菩薩做事業，其實都是修行。只不過菩薩造的是解脫業，眾生造的是纏縛業。一個通過做事業而得到解脫，一個經由做事業而進入束縛。

菩薩做事業，放眼向有需要的眾生看去；眾生做事業，向自己內心最深處的欲望看去。眾生做事業，所有事業的果實，都獻給了那內在的蟒蛇；菩薩做事業，所有事業的結果，都獻給了眾生。菩薩做事業，從眾生到眾生；眾生做事業，從我到我。眾生的事就是他的業，業就是他的事。菩薩的事是他的事，業不再是他的業。

菩薩做事為滿足眾生的心，眾生做事為滿足自己的心。菩薩練習以無心做事，眾生做事以訓練有心。都是心，都是用，菩薩正用，眾生倒用。正用生快樂，倒用有煩惱。事業本無大小。大心眾生做事業，再大的事業也是小，此大而小，不是貪得無厭而現前，是大心生色天地寬；小心眾生做事業，再大的事業也覺得小，此大而小，是貪得無厭而現前，此是幻心生幻眼。

菩薩從不為事業發愁，在在處處可見事業機會，因為他在在處處能看見眾生眼，仿佛他有無數眼無數心在看世界；眾生常常為事業發愁，上下尋覓而鑽營，因為他想發現一條寶石路通到自己家門前。他以自己的眼，不見眾生的眼，目空一切業現前。眾生做事業，猶入須彌山；菩薩做事業，佛道路上前。事業事業，對有些人，事就是業，業就是事；對有些人，事是事，業是業，事不生業，業不生事；對有些人，無事也無業，即使在做事業。

欲做事業，先明其心。發心若正，菩薩現前；發心不正，誤入深山。 重巒疊嶂眾生路，一馬平川菩薩緣。若是大千在心裡，即見佛陀在眼前。事業難，眾生路上太向前；事業易，菩薩側旁給助緣。事業並不是事業，只是心念。對於用心而不是被心所用的人，事業即是修行，修行即是事業。即事業即修行，是菩薩路；即事即業不見心行者，眾生邊事。眾生與菩薩的不同，在用心如何和如何用心

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原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102vhxw.html

一念行者信息：

《2》.關於：發現那顆心.

這個上師那個上師，

如果你不能從他們任何一位身上看到法，

你沒有真正認識他們。

從上師身上看見法也便看見佛，

他們是同時的，一致的，不分離的。

當我們能從上師身上看見法看見佛，

我們也能從任何一位有情身上看見法看見佛。

佛因法而生，凡是看見法的人皆看見佛。

什麽是法？自然的現象即是法；

什麽是佛？對自然的現象完全了知的人即是佛。

並非人人對自然的現象完全了知，

很多時候，我們的心識遮蔽了自然現象。

我們看見的是我們的心識，並非法本身。

例如，我們看人時就常常被“人”這個故事遮蔽了法的本質。

你能從一個人、一只狗、一棵樹、一塊石頭上看見法嗎？

那超越一切人類故事的法？

沒有我們的故事，法像天空的明星一樣閃耀在各處。

對法的了知才是救贖，

時時處處清晰地看見法才能讓苦消滅。

佛因法而成佛，

眾生因法而得度。

要見法，得益於那顆清晰的、沒有故事的心；

要成佛，擁有那顆心。

見法和擁有清晰的心是同時的，那是同一過程。

拜見這個上師拜見那個上師，

假如你不能從他們身上看見法，

你錯過了那最重要的。

覓求佛的人，假如看不見法，則不可能看見佛；

從任何一位有情身上看見法，你都將看見佛。

佛和法，因你清晰的、沒有故事的心而有，

那像明鏡一樣同時顯現了它們。

因此，最重要的，覓取你那顆清晰的、不染任何故事的心，

不管見法，還是見佛，它才是最重要的呢。

假如你能發現那顆心，直接用它，法和佛都在你的世界，普遍皆是。

這顆心本來人人皆有，無始來不曾增不曾減，不曾垢不曾凈

只因我們不知從何時迷失了它，便整日攜帶著它卻如同沒有，

就像把寶珠藏在髮髻裡而不知四處乞討的人一樣，

就像把金子縫在胸襟而不曉天天要飯的人一樣。

不管見佛還是見法，

那顆出脫一切，光明不染的心才是重點。

發現那顆心，使用那顆心，這才是最重要的。

這顆心是禪修的重要工具，

找到它，使用它，禪修才真正上路；

用這顆心禪修，

修行者在做正確的修行。

這顆心本來是獨立的、清凈的、光明的，

找到它直接使用它，就已經是佛了。

沒有比這更高的心，沒有比這更真的佛。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102vncr.html