【一念行者】《1》覺醒的人教導自己待在平凡的位置，享受與眾相同的平凡與美好；《2》大圓滿（近期信息會集中收錄放在一起喔）

【一念行者】有些近期信息會集中收錄放在一起喔

《1》.覺醒的人教導自己待在平凡的位置，享受與眾相同的平凡與美好。

《2》.大圓滿

#一念行者

一念行者信息：

《1》.關於：覺醒的人教導自己待在平凡的位置，享受與眾相同的平凡與美好。

1.最安全，最舒適的位置是平凡，

心智成熟的人看到這一點；

因此他堅定不移地待在平凡裡，

本本分分將他的一生過完。

如果你沒有自我，

如果你是無我的，

你必然安寧地待在平凡裡，

沒有一點想跳起和突出的意念。

平凡是一種消除自我，

沒有自我之人的自然狀態。

沒有自我你是自然之人，

自我一出現你便開始畸形。

只要你是有自我的，

你必然想走向山峰，走向高之最高，

你甚至想站在喜馬拉雅之巔，

被萬人注目。

一個持有自我的人，

即使沒有山峰他也要創造山峰；

自我不甘心在下面，

在下面意味著它是死亡一般的。

自我是孩子似的，

持有自我的人，不管他多大，

他都是孩子般的。

每個持有自我、以我為我的人都不是大人。

世上能稱為大人的人，

唯有佛、菩薩；

其余之人，即使活到一百二十歲，

也只是“孩子”。

最安全，最舒適的位置是平凡，

沒有比平凡更適合人生存的了；

但並不是人人都能看到這一點，

有人花了一生的時間才將這看見。

2.心智成熟的人教導他自己，

待在平凡的位置；

他像森林的一棵樹長在一片樹中間，

他享受那與眾相同的，和諧寧靜的存在感。

只有覺醒的人，

才能看到和享受平凡的美好；

夢幻中的人，

都忙著尋找、觀看或制造不平凡的煙花去了。

追求不平凡

你得到的是頭腦服用毒品般的刺激；

失去的卻是

心靈真正需要的平靜。

追求不平凡，

你得到的是制幻劑般所帶來幻覺和快感；

失去的卻是，

對真實的體驗。

平凡是一份獨特的禮物，

如果老天愛一個人就讓他發現、享受和待在平凡，

老天總是將它這平凡的禮物給它心智成熟的孩子。

那不成熟的，就給他不平凡的幻。

對於心智不成熟的人，

上天給他難，給他創造不平凡的機會的幻，

讓他追求，讓他經受，讓他體驗，

以讓他從重重幻夢醒來，將那寶貴的平凡看見。

如果你的心智是成熟的，

你配平凡；

如果你的心智還不成熟，還需要鍛煉

那麽，不平凡的幻念就會出現。

既不步入森林，也不走出森林，

你能安靜如一棵樹嗎？

能像一棵樹一樣的待在人的森林里，

這是覺醒降臨於你心間。

3.追求不平凡，

害苦了多少平凡人；

享受平凡，

成就了多少智者大德。

平凡是世間的真相，

不平凡是世間的幻象，

豈有智者，

不見真相而逐幻象耶？

消除習氣，見證真相的人

才能安於平凡；

被習性支配，不見真相的人，

被魔羅所散布的“不平凡”的咒語所蠱惑。

真正安於平凡，

只有心幹凈的人才能做到；

心不幹凈的人，

內心每一個汙點都會化作不平凡的夢誘惑他。

一個人怎能說平凡就平凡呢，

一個人怎能想平凡就平凡呢，

不經三大阿僧劫的修行，

他怎能坐進、坐穩這佛陀最廣大最安樂的法座？

沒有相當的法眼，

你怎能輕易認出，

這世上最廣大、最安穩的法座——平凡？

認出的人有福了，諸佛就坐在這裡。

平凡，

既不是你隱藏於人，也不是你突出於人，

你只是在那里，

安靜地做著最真實的自己。

你既不在地平線下，

也不在地平線上，

你就是地平線——

這就是一個平凡人的居所和所是。

4.如果說世上有最大的隱藏，

它是平凡；

如果說世上有最大的顯露，

它是平凡。

平凡可以讓一些沒有內眼的人

視而不見；

平凡也可以讓那些有內眼的人

處處可見。

平凡的花朵，

你看見也好像沒看見；

平凡的樹，

只要你想看處處可以看見。

平凡的智者，

你看見也好像沒有看見；

平凡的聖人，

只要你想看處處可以看見。

如果你想隱藏，

藏身於平凡。

當你藏身於平凡，

你藏的最密嚴。

平凡，

是佛陀的密嚴之國；

當我們進入平凡

便進入最密嚴，最自在之國。

平凡是需要重新被進入的。

像海裡的魚必須被拋向海岸然後再進入海才能認識海；

同樣的，我們的心

也必須被拋出平凡然後再重新進入平凡才能認識平凡。

修行人，

你的心曾被拋出過平凡嗎？

如果曾被拋出過，趕快回來，

重新進入平凡的大海，自由自在！

5.許多時刻，

痛苦在於你不想平凡；

當你甘於平凡，

許多痛苦便結束了。

不想平凡給人帶來過患，

誰曾看見？

甘於平凡給人帶來的甘甜，

誰曾嘗到？

不平凡的夢想是烈酒，

喝了讓你發狂又發癲；

平凡是一杯白開水，雖它不香也不甜，

但它永遠是你最常見最需要的東西。

不平凡的想法把人帶離當下，

帶進虛幻不實的夢中；

平凡把人帶回來，

帶到最真實最安全最仁慈的當下。

不平凡屬於頭腦，

平凡屬於心，

每當你上頭腦，你跟隨不平凡；

當你落回心，你甘於平凡。

不平凡屬於少年，

平凡屬於老年，

每當你跟隨不平凡，不管你多大，你都是少年；

當你跟隨平凡，不管你多年青，你的心都已成熟如老年。

不平凡是頭腦吹出一個泡泡，

平凡是使那個泡泡退回它的起處；

不平凡像一個個吹起的熱氣球把你帶往虛幻的天空，

平凡是那一個個氣球消失你漸回大地。

不平凡出於迷惑，

平凡始於覺醒。

對平凡不平凡的態度反映一個人覺醒還是迷惑，

請覺醒於夢幻，安住於實際。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：一念行者的博客

http://blog.sina.cn/dpool/blog/newblog/mblog/controllers/apparticle.php?blogid=5b4d23f60102vael

一念行者信息：

《2》.關於：大圓滿.

大圓滿就是，經過或跳過所有的一切，來到道的面前，來到現實存在的腳下，然後你看到：一個沒有問題的世界，一個沒有問題的人生。無論那現實是什麽樣子，你看到的是至真，至善，至美。大圓滿意味著，你體會到，人生是沒有缺憾的，世界是沒有錯誤的。全一光明，全一善，全一華美，像十五的滿月一樣。

這可和一般人的認識相差甚遠。一般人認為，人生有那麽多不如意，世界有那麽戰爭、冷酷、污染、謀殺等，它怎麽是圓滿的呢？你左看右看上看下看，怎麽也看不出人生與世界的完美，它怎麽能是圓滿的呢？嗯，這正是你和大圓滿所相差的距離，穿過所有你的認為，你才能來到大圓滿。大圓滿是極樂世界、佛土或成佛的另一種表達，當你來到大圓滿，便是來到了極樂世界，來到了佛土，或曰成佛了。

我說「經過或跳過所有的一切」，是指度過或越過頭腦里的故事。「經過」，是指你走過九九八十一難，千難萬難，乃至三大阿僧劫內心層面和內心心理事件，到達圓滿，抵達大道，到達世界的最表層的過程，所謂「漸修」是也；「跳過」，是指你直接跳過所有的心理曲折，所有的內在故事，直來到現實和道的面前，看到至真、至善、至美的過程，所謂「頓悟」是也。

大圓滿所走過的路，是指心行，指內在的世界，內在的心理事件，一重又一重的心理幻象。修行最遙遠的境界，是現實的最表面，是事物的最表層，是我們所生活著的蛋殼，而不是那蛋的最深部、最內部或最內核等。修行沒有什麽秘密，事物看上去的樣子，就是你應在之處，就是你的家，就是你該住心的地方。

修行的秘密和最後所求的境界，不是藏在一顆金蛋里，不需要你去砸破那個金蛋，而是讓你發現，那顆金蛋本身就是那個秘密及所求；當你看見那顆早已存在，那表面上閃閃發光（意識之光）、圓潤無比、沒有缺憾、沒有神秘和秘密的金蛋本身，你便發現了大圓滿。金蛋可以是一切事物。大圓滿的境界，不讓你求一點，不讓你做一點，不讓你造作一點，直讓你看到那已完成的、已完美的、上天的作品。

大圓滿是現成的，是你什麽也不用做就得到的上天的禮物。這禮物遍布三千大千世界任何一個角落，任何一個處所，在任何一個事物上，是任何一粒沙、一捧土、一朵花或一個什麽。你發現了嗎？ 大圓滿是具體的，欲求大圓滿的存在及境界，向你眼中所看到的任何一件事物上看去。如果你能從那事物上看到至真、至善、至美，你看到了大圓滿；如果你不看到，或看到了別的什麽，那麽，這就是你該修行、該跨越的地方。

到達大圓滿的路，就是要穿越你眼中的不是、不對、不好等，穿越你眼中的不完美、不完善、不盡人意等，穿過那重重又重重的幻象。人們跨過高山，穿過河流，奔赴遙遠的西藏去尋求上師傳授大圓滿法，磕頭又頂禮，希望上師傳給我們大圓滿法。不，你不用。如果你能停止或掠過你內心的種種故事，以沒有故事的眼看世界，以那純凈的眼——看山，看水，看花，看鳥，看一切……無不是天國，無不是大圓滿，無不是神聖的境界，無不是佛土，無不是佛……

整個世界本身就是大圓滿，只是你的想法、你的看法、你的認為——你的不從哪里、從誰那裡接受來的思想系統，如果烏雲一般，如明鏡上的斑痕一般，遮蔽或影響了那一直存在於你面前及身周的大圓滿境界。你想到達大圓滿嗎？你可不必求老師授你秘法，對你的思想做功即可。質破你的思想，消退你的妄念，停下你的執著，穿過你的故事……大圓滿的境界顯現了，它一直像紅日一樣的正處在那兒，它根本沒有升也沒有落。

大圓滿，圓的是你的心、你的認識，圓的是你的眼界意識界。這個存在，無物不圓滿，故稱大；無物有缺陷，故稱圓；如此的美好遍布整個法界，所以稱滿。說到底，大圓滿是你那顆沒有問題的心，是你那顆光明、沒有困惑、沒有疑問、充滿法界的原本之心。能找到這顆心，用這顆心看世界，便看到了大圓滿的世界，便看到大圓滿的自己——便看到了佛土及佛……便見證了極樂世界的真實存在。

大圓滿，沒有什麽秘密，清理你自己內在的幻象，它自然顯現。大圓滿是現成的，它就在這里，就在你眼前，就在你身周，是你身邊具體的一切，你真的想見大圓滿嗎？向這些地方看去。向這些地方看去，如果你看到的不是大圓滿，而是相反——遺憾、缺憾、糟糕、可惡等，你的修行功課來了，這就是你該修的，直到在每一件具體的事、每一件具體的物上看到圓滿光明的現象。

沒有人能把大圓滿直接給你，師父只能指給你大圓滿是什麽，大圓滿在哪里，以及如何見到它。大圓滿是最初的世界和最後的世界，它們是同一個。當你來到了最初，便是來到了最後，你見到的便是大圓滿。大圓滿不關思想，不關心意識，能在思想或心意識之外看到……那便是一直等待著你的大圓滿。大圓滿是一個發現之旅，發現完美的世界，發現完美的你，在表面上看去似乎是不完美的世界、不完美的人生中發現。

實際上，一個悟道者舉目所視、舉手所指皆是大圓滿境界，他擡起手指向巖石，指向灌木，指向荊棘……每一處無不是大圓滿。對於一個悟道的人，點石成金，點金成石，這有什麽難？理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙，是最基本的佛心功用。大圓滿，妙心能生三千界，天上地下任往來，遇事無不隨心轉，觸物無不成如來。君信否？此是諸佛本自在。大圓滿就是這些和這樣，只是你能相信嗎？你不能相信，這就是你和大圓滿之間的路。來，向那不信和不能處行進。

謝謝收聽！感恩祝福！

原文：一念行者的博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d23f60102vehz.html