【約書亞】（一），生活的智慧，（二），關於使徒保羅（近期信息會集中收錄放在一起喔）

約書亞信息： 關於 講 生活的智慧（全） 傳導者：凡夫 0:00 影片開頭 0:42 (一)，生活的智慧 8:14 (二)，關於使徒保羅 #凡夫 #與神對話 #與諸神對話 #耶穌基督 #約瑟之子 #約書亞

(一),生活的智慧

註：這一段是早期的錄音，最近重聽的時候發現這段內容還滿多的，談的話題也有趣，

所以謄出來供大家參考。因為是早期錄音，所以都是問答形式，而且問的問題都有點刁難，

口氣也有點不太好，因為我想讓對方知難而退嘛！

約書亞：我是約書亞，今天要講的是「生活的智慧」。

凡夫：生活的智慧，什麼意思呢？

約書亞：我們每天都要面對工作的壓力。

凡夫：每天都要面對工作的壓力，然後呢？所以，必須要具備適當的智慧來面對它嗎？

約書亞：嗯嗯，可以這麼說！

就是，我們生活中的壓力、工作的壓力，如果說沒有把它好好的疏導的話，

那累積久了之後就會慢慢由心理的壓力慢慢轉變成生理的病徵，

特別是慢性病，尤其是這個樣子，

所以能夠適度的瞭解到身體的疾病和壓力的來源、痛苦的來源，

它其實是有關連的，這是一個必要的一種生活的智慧、生命的智慧。

就像是糖尿病…

凡夫：喔！意思是說糖尿病它也是一種慢性的病，

而且是一種來自工作中或者是生活中的壓力，

這個壓力長期引起了身體的病態反應，是這樣子嗎？

約書亞：糖尿病的最根本原因是為了愛的不滿足引起的…

凡夫：喔？糖尿病竟然會為了愛的不滿足，因為…這是什麼意思？能不能再多加說明一下！

約書亞：就是我們在生活當中需要感受到愛，

但是由於某種原因卻不能順利的感受到這種…這種…愛。

或者說，我們應該向內追求，我們卻向外積極的追求，

當你向外追求的越積極，它就會越嚴重，

你越是病就越是向外，會形成一種惡性循環！

要打斷這種循環！

凡夫：能不能舉個例子呢？

約書亞：嗯…比如說，這種愛的索求，

往往是出現在夫婦之間，我們誤以為這樣的

…就是你對…一種對於愛的追尋誤以為要向外追尋，那追尋的對象最容易的就是你的配偶，

當這個追尋感到有缺憾的時候，就會由靈的層面轉到心、身，這樣的順序逐次傳遞出來，

慢慢形成了糖~尿~病~

凡夫：這樣講聽起來好像有點隔的太遠了，因為對愛的不滿足，因為錯誤的追尋，

所以產生了糖尿病，這個…這個…這個邏輯上說的通嗎？

似乎它的必然性並不是那麼的明顯！

約書亞：當然，當然！只有當你以完全的靈的方式存在的時候，

你才能很清楚的看見這樣的情況，所以它的本質背後不是一種…怎麼講…

不是一種病而是一種缺乏，這是對愛的缺乏，是向外追尋的那種缺乏，

所以這個要把它反轉過來，所以為什麼說要先能愛自己才能愛別人，

因為愛自己是一種向內的追尋，向內的追尋是永遠不虞匱乏，

向外的追尋卻屢屢遭到挫折，你的生命會遇到阻礙，

這個就是我說的「生命的智慧」。

凡夫：那我想請問一下，你說糖尿病是這個原因，那癌症呢？癌症又是什麼原因呢？

約書亞：癌症很多是因為…

凡夫：因為什麼？

約書亞：天堂未知的遺憾。

凡夫：你這樣講我就聽不懂了，什麼叫天堂未知的遺憾？

約書亞：就是未知…未知…未知…，就是不知道你的來源是來自天堂。

凡夫：你所謂的天堂是什麼？

約書亞：你可以把它當成是一個很大的本我、至高的神，或者是萬有。

凡夫：你的意思是說我們因為不瞭解我們是來自一個很大的本我，或者是來自至高的神，

或者是來自萬有的存在，我們脫離了，這種脫離的痛苦引發了各種各樣的癌症是嗎？

約書亞：對，很多都是這樣，除了極少、極少的例外。

凡夫：所以照這樣說，很多的慢性病都是源自於某一種不足、某一種缺乏而產生的，對嗎？

約書亞：嗯，對！可以這樣理解。

凡夫：假設今天路上發生了車禍，難道這也是一種缺乏，一種不足嗎？

約書亞：不是，不是，這（車禍）是一種…表演，你可以把它想成是舞台上的表演。

所謂表演的本義是，它是經過編排的劇本，這樣的劇本已經事先編好了，

但是總有主角要上去主演啊，當然也有導演，

所不同的是，在你們的世界裡面，導演總是別人，

而在生命的真實裡面，導演就是主角，演員就是導演，導演也是演員，

劇本也是，你是編劇、導演、演員！

當然還有一些提供意見的顧問，但是主要的組成部分，

就是你要演什麼樣的劇情，怎麼樣演出，這都是由自己決定的。

凡夫：所以，你的意思是說其實根本沒有所謂意外這回事，可以說很多都是寫好的劇本，

只是大家共同來演出一場人生的悲喜劇。那這樣做的目的何在？

約書亞：目的就是在學習…學習…

凡夫：可是這樣的學習會不會太痛苦？太殘忍？

謝謝收聽！感恩祝福！

< 原文：http://blog.udn.com/giveman/161937456 >

(二)，關於使徒保羅

註：這一段從使徒保羅的任務開始談起，還夾雜著其他的問題，東拉西扯，

文句也有點不通，目的不外乎就是希望那個約書亞別來煩我了！

因為我真的不喜歡去影響誰，也不想去說服誰，只想安安靜靜的當個平凡人。

嚮往「粗茶淡飯隨緣過，萬般自在不用愁。」的日子。

這個人生劇本還真曲折呢！

凡夫：據說保羅會再一次降臨在地球上，他已經出現了嗎？

是以一個形態出現嗎？還是將會以很多個不同的形態出現？

約書亞：保羅已經出現在地球上了，而且是以好幾個身份出現。

凡夫：所以你說保羅不是單單以一個形體出現，而是以好幾種形態出現。

約書亞：對，對。

凡夫：能不能具體說一說，到底有幾個保羅呢？

約書亞：不能說。

凡夫：不能說，那我總可以問一下，保羅現在出現，他的任務或者功課是什麼呢？

約書亞：要完成祂的工作，就是update…update…

凡夫：比如說update什麼呢？

約書亞：就是提升，提升。

凡夫：提升什麼？

約書亞：心靈的覺醒，意識的提升。

凡夫：提升到什麼狀態呢？

約書亞：更深刻地覺知生命的本來面目。

凡夫：你是說祂的出現會使人對生命的本質有更深刻的認識。

約書亞：嗯！

凡夫：可是地球上的人生生死死，死死生生，隨時來來去去，

祂怎麼可能對所有人提供這種服務呢？

約書亞：當然，第一，祂是分別來的、分別出現的，分別以人的形象出現。

凡夫：所以就是祂會在地球的時間上分別現囉？

約書亞：對！還有很多光的使者！

凡夫：你提到的光的使者是怎麼樣的呢？

約書亞：光的使者就是…你可以把祂當成是推銷員，保羅就是你們要推銷出去的東西，

讓盡可能多的人瞭解祂的本來的面貌，這是你們的責任或者是習題。

凡夫：你的意思是說…「你們」是指所有的人嗎？還是所有的光之工作者？裡面有我嗎？

約書亞：你~有點累，我告訴過你，你是光的一員。

凡夫：你是說，就是你之前說的，我也是屬於光之工作者囉？

約書亞：對。

凡夫：可是我看許添盛醫師的著作，他說他會達到每個人都能夠瞭解自己的前世，

我到現在為止也還不知道自己的前世是什麼東西啊，

我如何告訴別人，如何引導別人？

引導其他的人去達到這樣子的效果呢？

約書亞：升級是自然發生的…

凡夫：可是，你說我是光之工作者，我根本看不到自己的前世，連我自己都還沒升級，

怎麽去協助別人升級呢？

約書亞：不要急、不要急，快了。

凡夫：「快了」又不知道要多久！

約書亞：要有耐心。

凡夫：好啦，除了這些之外，這一次還有什麼要講的嗎？

約書亞：我會請好幾位向你、和你連絡，協助你學習。

凡夫：喔！謝謝，我現在已經盡量在學習了。

約書亞：不夠，不夠，不急。

凡夫：意思就是我學的遠遠還不夠，但是也不要著急，慢慢來就好，

總之，一步一腳印就對了嗎？

約書亞：Yes, you are right! 哼哼哼，呵呵呵~(一種輕鬆的口氣)，你很有趣，

呵呵呵，懷疑論者，很有趣。

凡夫：你既然知道我是懷疑論者，幹嘛還跟我連絡呢？

約書亞：ㄜ~這是一種，這也是對於我的一種挑戰，

如果說我能夠讓懷疑論者都接受的話，對我來說，那是一種完成。

凡夫：唉~(無可奈何啊！)，我看到諾亞方舟的故事，只有，根本就只有一對公的、母的，

這樣子動植物怎麼可能繁衍呢？這故事是不是有問題？(強烈質疑的語氣)

約書亞：當然，當然，有問題，不過不需要去追究，那不是你要做的事情，

就留給別的靈去瞭解、探索就可以了。

凡夫：我想知道我這樣子一直抹臉、一直抹臉，每次都要360下，這到底有什麼作用呢？

約書亞：這個啊，這個也是你的功課，不過，我可以簡單的告訴你，

這個不是磨練，這是疏濬，把管道暢通，你的身體就會更健康，和靈界的連繫就會更順暢。

凡夫：你的意思是說我的身體越來越健康，就越能夠順利的接受到訊息，這樣是嗎？

約書亞：是的，是的。

凡夫：我想請問你，你跟阿彌陀佛有關係嗎？這部分我想請你直接回答。

約書亞：阿彌陀佛和我是同事。

凡夫：那為什麼整個基督教只認一個耶穌，

但是在佛教的系統裡面卻有那麼多、那麼多的佛，可以說是有無數的佛，

基督教裡卻只有一個基督，這是怎麼回事！

約書亞：那是表象，我們都是萬有內在、內我、大神的一部分。

凡夫：你的意思是說，這些阿彌陀佛、釋迦牟尼佛或者藥師佛，

其實都是一個更大的我的一個面向，是嗎？

約書亞：可以這麼說，這是祂們在你們的世界被認知的形象，

在別的世界裡面祂們有別的名字、別的形象，

但是祂的背後其實是一樣的，就像金剛總持和多杰羌是同一位，和瑪爾康也是同一位。

凡夫：喔，所以就是說別名很多就是了。

約書亞：對，所以不要去過度追求表象，這是你內在的某一個特質的展現。

比如說藥師佛、藥師如來、藥師琉璃光如來，

其實是一個有關於療癒的、治療的一個總和的集合體，一個代表。

凡夫：所以你的意思是說不要過度追求這些名號。

約書亞：對。

凡夫：那~我想再請問一下，基督教講有天堂地獄，佛教講有六道輪迴，

這些為什麼差別這麼大呢？至少在細節上差別很大、很大。

約書亞：ㄡ~因為不同的地理環境，塑造出不同的想法，

這些不同的想法形塑了這些天堂地獄，

而且甚至你會感受到真正的天堂地獄、真正的六道，

但是當你回歸到那種本來的狀態的時候，這些全都會消失。

凡夫：那你所謂的本來狀態是不是說我這個圓盤缺了一角，崩出去了，

那現在這個缺掉的小圓碎片又接回來了，是這個意思嗎？是嗎？

約書亞：不太一樣，這個要用這樣說，

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山又是山，見水又是水。

凡夫：什麼意思呢？

約書亞：就是同樣的這個圓的小碎片，它脫離了原始的那塊圓，它去經歷，

這個經歷其實就是一種學習、體驗的過程，

所有的學習、體驗都會在這個小碎片上著上特別的色彩，

然後最後又回饋到原始的這個碎片上，

最後你會發現到你這塊碎片跟別的碎片是有它本身的特色，

但是又和整體形成一個完美無缺的大圓，

所以就是一種既統一、圓融，又各具特色的一種存在狀態，

這個狀態和原來的狀態是大不相同的；

原來的狀態、沒有化現之前的狀態，是一種…一種難以形容的存在。

凡夫：你是說，假設我們就把這種難以形容的狀態稱為真神好了，

這種真神的狀態是在多少年前出現的呢？以後會消失嗎？

約書亞：這個狀態化現了萬物、化現了宇宙，是一種存有，

這種存有產生了波動，形成了宇宙

…要斷線了，訊號不夠強，改天，下一次吧！

凡夫：ㄡ，好吧，拜拜。今天是九月六號，禮拜一，時間是下午三點多，這是約書亞的談話。

謝謝收聽！感恩祝福！

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