2020年10月24日.約書亞信息：
關於：談 教育的理念 (20110212)
傳導者：凡夫 .
#凡夫 #與神對話 #與諸神對話 #耶穌基督 #約瑟之子 #約書亞凡夫 註：這一篇滿有意思的，本來在吃飯前祂要談，但是我實在太餓了，所以只好請祂吃完飯再講，果然，當我告訴祂我已經吃飽了，可以開始談了，祂就開始講話了。
約書亞：我是耶穌基督，約瑟之子，約書亞。
凡夫：約書亞，你好，我現在吃完中飯了，可以跟你談一談。這回你想談什麼主題呢？
約書亞：談「教育的理念」。
凡夫：嗯，教育的理念，聽不太懂，什麼叫「教育的理念」？
約書亞：理念就是一種想法，我們大家都知道。
問題是，我現在要講的是有關於教育的理念，是有關於哪一種教育呢？
當然，你們現在所受的是一種…嗯，譬如說，你們在小時候，
受到是一些語文啦、計算啦等等的，算是比較屬於基礎型的教育，就是當我們以一個人的形態來存在的時候，為了要應付這複雜的社會，所必須要學習的東西。
等到你漸漸地長大了，慢慢就從這種一般性、共通性的教育，慢慢走向了比較專業性的教育，從小到大，你們愈來愈走向專業性的教育。
但是，有另外一種類型的，稱為人格教育、或者社會教育，這一類的教育在你們教育體系裡面，其實是非常欠缺的。
以往，這樣的人格教育主要是在兩方面來養成，第一個當然是從懷孕開始的「胎教」，一直到出生之後的家庭教育，就是他在上小學之前的家庭教育，這是一個人格的形塑期，就是他會以…除了他與生俱帶來的、受到累世影響的之外，我們又另外加給他的，就是現在、它所存在時代的一些潛移默化的影響。
在不同的時代，它時代的氛圍是不同的，你們把它叫做這個世代、那個世代，它就是說，不同時間出生的小孩、出生的靈魂，他們具備了不同的性格、不同的特質，就是從懷孕，一直到進入小學之前這一段，這是一個人格養成期。
這個人格養成期非常的重要，因為雖然這些小孩都不記得了，但是在這一段時間發生的事情，會對他們影響非常的大，終其一生，直到離開了這個世界為止。
第二個就是開始接受比較正式的教育，有很長一段時間，這種教育是跟隨的方式，跟隨誰呢？跟隨你的指導者，這個指導者一般我們把他稱為老師，你跟著老師，跟著他起居作息，從他的言談話語、舉止行為當中，去慢慢的接受它整個的教育，再配合上你自己與生帶來的性格和家庭教育，這樣綜合而形塑了你當時的一個存在。
但是，目前你們的教育形式，把這一層關係剝離了，就是把老師和學生這一層密切的關係剝開來了，所以，學生可以跟很多的老師學習，學習什麼？
知識的傳承，但是，能夠寫在書上的，並不代表所有的一切，
那些寫不出來的、講不出來的，就斷了線了，所以這個社會就愈來愈…愈來愈欠缺這一方面的教育，這是普遍的趨勢，世界各國大致都走這樣的一條路。
所以，在這樣的情況之下，要推廣這樣一個人格教育的理念，往往需要透過一種所謂的社會教育，這個社會教育就是說，也不像是古代的，你就跟著一位老師、跟著一位指導者，就跟著他學，也不是在課堂上的知識的傳承，所以，你還是有一位、或者數位的指導者，你跟著他學習，但是，又不是起居作息都在一起，所以，這樣的一種狀態，就是介於古代的那種…
可以把它叫做「師徒制」，和現在的學校教育的一種中間形式，透過一種社會教育的形式去完成它，這是在可能的範圍之內，去彌補這樣一段不是那麼好的狀況，這樣。
因為教育是世間法的開展基礎，是我們要在這樣的世界生存的時候，獲得安身立命的一種方式，而且是一種正確的安身立命的方式，就好像美國的這些、或其他地方的一些印地安人，他們的生活方式是和大地、自然和諧並處的，但是這樣一種和諧並處的方式，對一些知識上進步，但是某方面卻退步的一種文明所摧毀了，我們有一種判斷的準則，就是我能夠把你摧毀，就表示我比你優秀，但是我要說的是，一個小小的病毒，甚至它都還不能稱為一個完整的生命，它就足以把你摧毀了，那這樣的病毒它比你更優秀嗎？
所以，我們以這種方式去認知，什麼叫做好、什麼叫做不好，什麼叫做進步、什麼叫做不進步的時候，就會產生很多、很多相當奇怪的論點。要如何去對治這些狀況？
就還是一樣，我們要常常在生活當中，常常去保持一種覺察，而不是讓一種觀念、一種約定俗成的，不知道在什麼時候，溜到你的腦子裡面的觀念，常常把它拿出來檢視一下，是這樣子嗎？反過來看呢？側面看呢？常常去檢視它。
久而久之你就會發現，其實很多的這些觀念也好、概念也好...並不是那麼樣的、那麼樣的…
可以把它稱為真理，那些你把它視為真理的東西，其實很多都是值得商榷的。那到底什麼是真理？
真理唯一的方式，只有靠你自己去了解、去理解它、去建立它，但是它有些客觀的評量準則，譬如說，這樣的方式會不會傷害到其他的人、其他的團體，或者傷害到其他的，譬如說，我們的自然環境等等，會不會這樣？
如果有這種作用，那你是不是應該仔細的衡量一下，它真的是一項萬古不變的真理嗎？
這是第一點，我們從比較不產生負面角度的影響來看。
另外一個就是，從它能不能促使我們…譬如說，能夠促使我們心境更平和，能夠使我們更能覺察、更能感知自己與萬物的關係等等，這是比較屬於更正向表述的部分，有沒有這樣？
如果符合了這幾個基本的準則之後，那它也許、也許是比較接近所謂的真理。
這是我這次所要講的。
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://blog.udn.com/giveman/151688222
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