20201025：有些近期信息會集中收錄放在一起喔
【約書亞】傳導者：凡夫
《1》.談 一日之計在於晨 (20110131)
《2》.談 指導靈、佛、神等概念 (20110212)
#凡夫 #與神對話 #與諸神對話 #耶穌基督 #約瑟之子 #約書亞
2020年10月25日.約書亞信息：
關於：談 一日之計在於晨.
傳導者：凡夫 .
凡夫 註：一開始，我認為約書亞離題了，一日之計在於晨這句話誰不知道呢！這一篇顯然有問題，但是到了談話快結束的時候，祂又用一種很特別的角度去詮釋談話的主題。
約書亞：我是耶穌基督，約書亞，約瑟之子。
今天講的題目是「一日之計在於晨」。
現在的社會是一個忙碌的社會，每一個人都汲汲營營於物質生活的滿足，而忽略了身體的健康、忽略了心靈的健康，當我們每天以我們的身心去換取營生的資具，就在不知不覺之間我們失去了很多，你忘了你之所來，你忘了你的目的、你忘了你的功課，你忘了該增強自己、你忘了該協助別人。
這是一個進步的時代，是一個迷惘的時代，什麼叫做迷惘？
就是我們誤以為單純的、物質生活的、各式各樣的享樂，是一種進步的象徵、一種文明的象徵，可是我要提醒你的是，在歷史上，不只是在地球的歷史上，更在所有的宇宙中，所有文明的歷史上，許許多多文明的毀滅，都是在於所謂的進步，這就是一種迷惘。
我們迷失在這樣物質環境建構的，所謂的進步當中，一而再、再而三，文明興起又消失，興起又消失…
一個真正理想的狀態是要平衡物質與精神的世界，是要達到平衡。
但是當我們執著於…當我們的眼中，只有肉眼所見的一切，卻看不見心眼看見的東西，我們就沉淪了。
但是不要擔心，最壞的時代也許就是最好的時代，危機往往就是轉變的開始，不過這樣的轉變並不必然，而是要有許多、許多的人，許多、許多的存在共同來努力，這也是我們在這樣的時代大量出現的原因，因為這是一個轉變的時代，是一個機會來臨的時代，是一個黎明前的黑暗時代。
（呼籲聲）要切記啊，地球上的人啊，你們要瞭解，這樣的轉變並不必然到來，
轉變的形式並沒有固定，所有的這一切都有待我們共同去創造。
請發揮你的一己之力，請你影響你能影響的人，讓我們每一個存有，不論是在靈界或者是在物質界，都能夠盡一己之力，去創造這樣一個人間的天堂，之後你會發現，你自己就是一種神性的展現，神因你的存在而昭顯，這樣的神並不在外而在內，你自己就是神的一部分、你自己就是造物的一部分。
今天講「一日之計在於晨」，什麼叫做「在於晨」？「晨」是指一種開始，
當我們有一個初發心，我們開始要展現我們的進步、展現我們的提昇的時候，這就是一種開始、這就是一種「晨」，
所以我們這裡講什麼叫做「晨」？
「晨」就是一種向良好的方向轉變的開始。「一日」就代表我們要共同經歷的這一段歷程。
所以請不要用字面的意思去解釋它，我們正逐漸、逐漸展開啟發每一個人的一個發動點、一個啟動的日子，我們都在等待時機、等待恰當的時機，就像你一樣，等待一個啟動的時機，只是這樣子還是不夠，還需要更多的存有去參與，要有更大程度的參與。
有一件事情你要瞭解，就是，你不用擔心你做的不夠多，你只需要擔心你開始了嗎？你盡到你一己之責了嗎？
只要你開始、只要你盡力，你就不用有任何的擔心，因為一切都會依照它該有的方式鋪展，宇宙會回應你們的表現、回應你們的請求，諸神會照看你們，所有的高靈會協助你們，但是天助之前必先自助，天下沒有白吃的午餐，只有願意自助者，才能獲得適當的協助，這是一種靈性的法則，是至終的真理，
請你要記住，不要忘記。
這是我約書亞今天對你說的話，你要記得，不要須臾或忘，
你要記得在你生活中所有的面向去努力實踐它，
祝福你有一個更美好的未來。
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://blog.udn.com/giveman/151773334
2020年10月25日.約書亞信息：
關於：談 指導靈、佛、神等概念 .
傳導者：凡夫 .
凡夫：約書亞，我想請問一下，就是在很多來過的這些靈當中，譬如說，有很多…他們跟你之間的關係是什麼？
因為聽起來，這個好像是跟所謂的宗教沒有什麼很大的關係，
這能不能請你解釋一下？
約書亞：可以這樣說，其實我們已經解釋過了，這所謂不同的宗教，它有一個歷史文化傳承的關係在裡面，除了這個關係之外，譬如說，你可能是想問說，所謂的神、所謂的佛、所謂的大天使等等，這些到底有什麼不一樣呢？
他們之間是相同、還是相異、還是互有關聯？還是…等等，你可能是想要問這樣的問題。
我 們可以大概這樣說，就是說，像我這樣的、所謂的指導靈，其實這個詞不是很好，不是「指導」，就是說，我們曾經有過一些那麼樣的、人世的體驗，我們很樂意把它拿出來分享，好吧，但是一般的習慣就是用「指導靈」，
所以，我們就暫時採用這樣的稱呼，雖然我不是很贊同這樣的講法。所 以，既然你要「指導」，那很顯然，你至少必須曾經有過類似的經驗、或者經歷，那你才能了解囉，你了解之後，譬如說，你曾經成為一個人，所以你知道成為一個 人的特質、特點在哪裡，喜怒哀樂在哪裡，當你要指導一匹馬的時候，如果你從來不曾是一匹馬，你如何了解馬的感受呢？
所以做為一個分享者、或者指導靈，他必須具備人世間的經驗，這些經驗有的多、有的少，
但是基本上，你都必須要具備這樣的經歷，不只是在地球，也不只是在人的這種環境裡面，這樣我想你應該可以了解。
另外所謂的佛，佛，我們可以比較單純的把祂體認為…這是一種「覺知」，就是達到一種覺知狀態，或者叫做「開悟」狀態的，這樣的一種狀態就叫做佛，也就是說，你把那個「無明」撥掉了之後，剩下的就是佛。
那為什麼每一個人都是佛呢？因為我們每一個人，都具有本具的、永恆不變的那樣一個東西，那樣一個東西我們可以把它叫做佛性、也可以把它叫做神性，無所謂的，所以，佛就代表一種覺知的狀態。
那什麼叫做神？
神的這個字，本身就會引起很多的、比較…因為它的涵義比較多一點，它用的地方比較多一點，譬如說，我們可能對於某某…自然，譬如說，我們把它 稱之為樹神，或者，特別是像中國這一類的國家，它是自古以來比較是屬於多神的，當然，其他的國家也有所謂的多神啦，它把一些這樣類似的存在，也把它用 「神」這個字，可是我這裡所說的神，不是，我這裡所說的神，是比較純粹意義的神，可以說，是一種單純的存在，這大概就是我們用這些字的用法。
不過一般我們就是在口語上，在談話的時候，有時候是有意、無意之間，把這些詞語、把它混著用了。我想透過這些上下文的敘述，你應該不至於分不清楚，這樣。
可能你還有一個問題，就是可能有所謂的「淨土」，這些淨土到底是怎麼回事？
這些淨土就是…所謂「淨」，淨的反面就是「不淨」，
就是沒有不淨的那些東西的地方，就是叫做淨土。
那什麼叫做「不淨」？
像我們人有貪心的念頭，這些是比較屬於負面思考的，具有這些特質的地方，就叫做不淨之土，那，去除了這些東西，就單純的只有這些純淨的地方，就叫做淨土，
這淨土在哪裡？
最近的淨土不在天邊，就在我們的內心當中、就在我們的自性當中。
所以，不必去往外追尋，淨土它會自然顯現出來，你如果換一種方式，你也可以把它稱之為「神的國度」，
因為神的國度裡面只有至善，是不是就沒有不淨的東西了呢？對不對？
這只是一種名詞的使用，我們常常固著在這些虛幻的詞彙上面，不斷地向外追尋，以為在我以外有個佛，以為在我以外有個神，卻往往忽略了你也是一個潛在的佛，你也是神的一部分啊，但是我們並不了解。
所以我們要展開一個追尋的旅程，但是不是向外、而是向內，這樣的旅程或快或慢，但是，只要你能夠開始，就會有到達的一天，不必去想要經過多久、或者可不可能。
就好像那古老的故事，有兩個人、或者兩個和尚，有錢、沒錢，沒錢的不多想，就朝著目標就走了，隔沒幾年就回來了，那有錢的呢？還在想，我的後勤計畫要怎麼做？
我要到…喔，你想太多了，沒有去做，永遠到不了，只要你肯去做、肯去嘗試了，這返家的旅程就啟動了，這飛機就飛了，就會達到這樣的狀態。
O.K.？有沒有其他的問題呀？
凡夫：嗯，暫時沒有了，謝謝。
約書亞：再見，下次再見，拜拜！
謝謝收聽！感恩祝福！
原文：http://blog.udn.com/giveman/151773452
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